UNIVERSIDAD
DE GUAYAQUIL
FACULTAD
DE CIENCIAS PSICOLÓGICAS
SOCIOLOGIA
PROYECTO
DE AULA
TEMA
DIFERENTES FORMAS DE PENSAR DE LOS ESTUDIANTES DE
NIVELACION DE LA FACULTAD DE DERECHO SOBRE LA CULTURA LATINOAMERICANA EN LA
UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL
Tutor: CARLÓS LOPEZ
AUTORAS:
Guerrero Zambrano
Julieta
Landivar Mesias
Cristina
Yarlequé León
Ambar
Pastuzo Urgilés
Erika
Soza Pin Diana
Guayaquil – Ecuador
2014
ÍNDICE I
Introducción
5
Capítulo I – Marco
Teórico
Antecedentes
Justificación
Fundamentación
Teórica
Fundamentación
Legal
Planteamiento
del Problema
Objetivo
General
Objetivos
Específicos
Definición
de Variables
Preguntas
de Investigación
Instrumentos
metodológicos
Tabulaciones
Capítulo II –
Metodología
Método
de Investigación
Población
Investigada
Descripción
Capítulo III –Formas de
trabajo
Cronogramas
y Actividades
Capítulo
IV- análisis y resultados
Análisis
e Interpretación de los Resultados
Resultados
Capítulo V –
Conclusiones y Anexos
Conclusiones
Bibliografía
Anexos
INRODUCCION
El decurso del presente trabajo
investigativo nace con la idea de dar respuesta a una problemática de gran
importancia como lo es, demostrar como la falta de conocimiento sobre la
Cultura Latinoamericana afecta nuestra identidad.
La investigación no solo se
expresa en el conocimiento empírico sino también la teoría Constructivista Social cuyo eje es que el conocimiento no es algo fijo y objetivo,
sino algo que se construye y el
aprendizaje no se genera de forma
individual sino que interviene lo
social .
A los latinoamericanos nos
identifica la integralidad y la responsabilidad, El idioma, color de piel,
Religión, Valores. Las costumbres religiosas, festivas, culturales y artísticas
de los y las latinoamericanos como la Semana santa, Carnavales, Fiestas de
quinceañeras, Festividades religiosas (Navidad, bautizos, reyes magos,
procesiones, entre otros) y el Arte (Literatura, música, danza, entre otros).
La actitud que expresamos los latinoamericanos con respecto a la pacha-mama, lo
ecológico ó lo natural, que estamos comprometidos con la preservación de la
naturaleza porque La tierra es la fuente de sustento de toda
la humanidad es algo sagrado, a medida que crecemos reafirmamos y transmitimos
este sentimiento: como hijos tenemos que cuidar a nuestra madre y como hermanos
debemos cuidarnos entre nosotros por el bien de la humanidad entera.
El comportamiento social que
podría unir a los latinoamericanos es el comportamiento social que nos
identifica como: Fraternales, colaboradores, Patrióticos, Cultos,
Revolucionarios, Pasión por el futbol, Comida típica, Humor, Expresión corporal
y verbal y los valores. Con respecto a la educación y los valores nos caracteriza es la Educación en la
Oportunidad, Autorrealización, Gratuidad, Libre ingreso para los estudiantes. Y
el aspecto de valores la solidaridad, Amor fraternal, Caritativos, Éticos
y Morales. En la gama de colores que
prefieren los latinoamericanos son los colores Claros, Pasteles y Extravagantes
CAPITULO I
MARCO TEORICO
ANTECEDENTES
Este proyecto de aula se dio por el interés de los
estudiantes de nivelación de la materia de sociología de la facultad de
psicología de conocer los diferentes pensamientos que existen tanto en hombres
como mujeres sobre la cultura latinoamericana en un grupo de estudiantes de
nivelación de las diferentes facultades de la universidad de Guayaquil.
Para investigar los diferentes tipos de pensamiento sobre la
cultura latinoamericana en las diferentes facultades de la universidad de
Guayaquil nos dividimos por grupos a
continuación una breve explicación de
los diferentes tipos de grupos que existen y todo sobre la cultura
latinoamericana.
Un grupo se define como dos o más individuos, que se han reunido
para alcanzar determinados objetivos comunes con las características un
objetivo específico, seguir normas o reglas según la conducta o procedimientos,
que compartan ciertas creencias y sentimientos , interacción para lograr el
objetivo, y una permanencia temporal.
Las tipos de grupo pueden ser formales e informales según sus
relaciones primarias (relaciones interpersonales, familia), secundarios (un
interés en común, amistades) terciarios nuevos aprendizajes
Clasificación de los roles de un grupo:
- Rol de emergente: "Puede ser la verbalización de uno o varios individuos, alguna actitud o movimiento individual o grupal, la reacción primaria ante algún acontecimiento o ante alguna intervención interna o externa al grupo".
- Rol de portavoz: "Es el miembro que en un momento denuncia el acontecer grupal, las fantasías que lo mueven, las ansiedades y necesidades de la totalidad del grupo. Pero el portavoz no habla sólo por sí, sino por todos, en él se conjugan lo que llamamos verticalidad y horizontalidad grupal". Todo portavoz es un emergente, aunque no todo emergente es un portavoz.
- Rol del líder: Tiene la finalidad rotativa de asumir implícitamente la organización de los aspectos que integran la tarea, convirtiéndola en el líder del grupo, característica fundamental del grupo que opera centrado en una tarea.
- Secretario: Es un papel asumido, en forma rotatoria, por individuos con capacidad de síntesis, no de escritura veloz, cuya función es recoger información valiosa que permita al grupo tomar decisiones pertinentes respecto a su tarea.
La reunión
Se entiende por reunión a la agrupación de varias personas en
un momento y espacio dados voluntaria o accidentalmente es una de las
expresiones más características de todo ser vivo que se considere gregario y
esto es especialmente importante en el caso del ser humano. La reunión de
diferentes individuos en un lugar y momento específico puede llevarse a cabo de
manera planificada, con un objetivo delimitado y con un tiempo de duración
planeado, pero también puede darse de manera espontánea, por razones casuales y
sin mayores propósitos, en ambos casos se habla del encuentro de dos o más
personas que por lo general se conocen previamente, aunque no siempre sucede
esto.
Un colectivo es aquello perteneciente o
relativo a un grupo de individuos, es una agrupación social donde sus integrantes
comparten ciertas características o trabajan en conjunto por el cumplimiento de
un objetivo en común. Lo habitual es que el colectivo tome decisiones en base
al consenso y que intente ejercer su poder social y político. Sin embargo,
también se habla de colectivo para nombrar al grupo conformado por personas con
diversas motivaciones y agrupadas sólo por vivir en un espacio común.
Cultura Latinoamérica-Hispanoamericana
Cultura latinoamericana, cambios
drásticos la cultura latinoamericana es una Mezcla de razas, costumbres y
religiones que ha ido evolucionando según pasan los años. Los países hispanos
de América Latina, tienen mucho en común tanto en las costumbres, religiosas,
tradiciones, vestimenta y alimenticia. Pero hay mucha controversia en el leguaje
por los modismos, dichos y frases a pesar que todos hablan español como lengua
natal. América Latina ha sufrido un cambio drástico en la cultura. Donde cada inmigrante lleva consigo la suya
para que más tarde se mezcle con otras multicultural.
La cultura es el conjunto de
todas las formas, los modelos o los patrones, explícitos o implícitos, a través
de los cuales una sociedad se manifiesta. Como tal incluye lenguaje,
costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser,
vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de
creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la
información y habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es
fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en
especial para la psicología, la antropología y la sociología.
Clasificación
La cultura se clasifica, respecto
a sus definiciones, de la siguiente manera
Tópica: La cultura consiste en una lista de tópicos o categorías,
tales como organización social, religión o economía.
Histórica: La cultura es la herencia social, es la manera que los
seres humanos solucionan problemas de adaptación al ambiente o a la vida en
común.
Mental: La cultura es un complejo de ideas, o los hábitos
aprendidos, que inhiben impulsos y distinguen a las personas de los demás.
Estructural: La cultura consiste en ideas, símbolos o
comportamientos, modelados o pautados e inter-relacionados.
Simbólica: La cultura se basa en los significados arbitrariamente
asignados que son compartidos por una sociedad.
Orígenes
La clásica oposición entre
cultura y naturaleza también tiene sus raíces en esta época. En 1798, el
Dictionnaire incluye una acepción de cultura en que se estigmatiza el
"espíritu natural". Para muchos de los pensadores de la época, como
Jean Jacques Rousseau, la cultura es un fenómeno distintivo de los seres
humanos, que los coloca en una posición diferente a la del resto de animales.
La cultura es el conjunto de los conocimientos y saberes acumulados por la
humanidad a lo largo de sus milenios de historia.
Orígenes simbólicos de la cultura
Los orígenes de las concepciones
simbólicas de cultura se remontan a Leslie White, antropólogo estadounidense
formado en la tradición culturalista de Boas. A pesar de que en su libro La
ciencia de la cultura afirma, en un principio, que ésta es «el nombre de un
tipo preciso o clase de fenómenos, es decir, las cosas y los sucesos que
dependen del ejercicio de una habilidad mental, exclusiva de la especie humana,
que hemos llamado 'simbolizante'», en el transcurso de su texto, White irá
abandonando la idea de la cultura como símbolos para orientarse hacia una
perspectiva ecológica.
Según la teoría estructuralista,
la mente humana clasifica todos los fenómenos del mundo, estableciendo
conjuntos clasificatorios a los que se adhieren cargas semánticas (se
convierten en símbolos). Por ejemplo, Héritier proponía que un par de grupos
clasificatorios universal es el que distingue hombres de mujeres, basado en las
diferencias fisiológicas. Lo que cambia son las atribuciones de cada grupo: en
algunas culturas, como la occidental, la mujer se encarga de criar a los niños;
en otras, esta tarea corresponde a los hombres.
Estratificación social es la conformación de grupos horizontales,
diferenciados verticalmente de acuerdo a criterios establecidos y reconocidos
si asume en cuenta o es un medio para representar la desigualdad social de una sociedad en la
distribución de los bienes y atributos socialmente valorados.
Existe una jerarquía social
así como una desigualdad social estructurada.
Dicha desigualdad esta
institucionalizada, y tiene una consistencia y coherencia a través del tiempo,
formas de estratificación social, generalmente citadas, son las castas, estamentos y clases
sociales.
Un estrato social está constituido por un conjunto de personas,
agregados sociales, que comparten un sitio o lugar similar dentro de la
jerarquización o escala social, donde comparten similares creencias, valores,
actitudes, estilos y actos de vida.
Se caracterizan por su relativa cantidad de
poder, prestigio o privilegios que poseen. Los atributos la estratificación
social, aunque también se puede considerar sobre la base de la etnicidad, género y edad.
JUSTIFICACION
Este proyecto se realizó con el
afán de dar a conocer las diferentes formas de pensar sobre la cultura
latinoamericana. Se ha tomado en cuenta a un grupo de estudiantes de nivelación
de la facultad de derecho en la universidad de Guayaquil que forman parte de
esta problemática ya que sentimos la necesidad de comprender las conductas que
de alguna manera identifica la cultura de los latinoamericanos.
Esta investigación no solo servirá
para una población específica sino también para contribuir en la formación de
nuevos conocimientos al abanico de investigaciones que se han desarrollado en
el contexto científico.
Dentro de nuestra sociedad se
habla de la cultura latinoamericana a la que estamos inmersos todos niñas, niños, adolescentes, jóvenes, adultos,
ancianos pero muchos no saben la
importancia de reconocer nuestra cultura ya que esta influye en los aspectos
éticos, morales de nuestras vidas, los cuales forman nuestra identidad como
ciudadano latinoamericano.
Sin estos conocimientos nuestros
descendientes luego serán quienes sufran las consecuencias de una sociedad que
poco a poco se va consumiendo en esta problemática.
Importancia teórica
INVESTIGACIONES EXISTENTES SOBRE LA CULTURA LATINOAMERICANA
Centro de Investigación en Identidad y Cultura
Latinoamericanas: al problema de las identidades culturales latinoamericanas,
sus distintos temas y sus elementos constitutivos. Su fin es lograr un mayor
entendimiento de nuestras realidades y la consecuente acción en beneficio de
las comunidades latinoamericanas.
Las investigaciones que se realizan en este Centro tienen un
carácter inter, trans y multidisciplinario y su eje articulador es la reflexión
sobre las identidades, la cultura y la sociedad. Los grupos de trabajo están
organizados en programas de investigación definidos a partir de temas y
problemas específicos. Desde estos se pueden abordar y analizar los procesos de
construcción de las identidades latinoamericanas, haciendo énfasis en
particularidades y diversidades locales y regionales.
Géneros e Identidades
Proyectos:
1-
“Representaciones sobre nuevas
formas de maternidad y familia de un grupo de vecinas y vecinos de Purral de
Goicoechea, Guadalupe, San José (2003-2010)”.
Investigadora: María Flórez-Estrada Pimentel.
2- “Los derechos
civiles de las mujeres centroamericanas (siglo XIX e inicios del siglo XX)”.
Investigadora: Eugenia Rodríguez Sáenz
3- “Dictadura en democracia: una aproximación psicoanalítica
al memorando del miedo y a los cables emitidos por la embajada estadounidense
sobre el TLC”.
Investigadora: Mercedes Flores González
Cultura política e identidades: Espacios Públicos, Poderes e
Imaginarios
Objetivo general:
Explicar la
importancia de las relaciones de poder al igual que la construcción de
imaginarios y representaciones en la configuración de la cultura política y las
identidades en las sociedades centroamericanas en particular y latinoamericanas en general.
Coordinadora:
Ethel García Buchard, Dra. En Historia, Universidad de Costa
Rica
Correo electrónico: ethel.garcia@ucr.ac.cr
Proyectos:
1- “La publicidad
incluida en la revista Vanguardia y en los periódicos Combate y Trinchera,
todos publicados o patrocinados por el Partido Comunista de Costa Rica
(1947-1946)”.
Investigador: Iván Molina Jiménez.
2- “Procesos electorales y ciudadanía política en Honduras
durante el siglo XIX”.
Investigadora: Ethel García Buchard.
3- “La escuela
Nacional de Bellas Artes y la construcción de un proyecto nacional
(1897-1914)”.
Investigadora: Mariana Raabe Cercone.
4- “En busca de los
invisibles hilos del discurso. Narrativas de intelectuales centroamericanos.
Carlos Monge Alfaro, Pablo Antonio Cuadra y Roque Dalton”.
Investigadora: Patricia Alvarenga Venutolo.
SUBIR
Perspectivas multiculturales e Identidades: procesos, grupos
y prácticas culturales.
Entender la multiculturalidad y las identidades mediante el
estudio de distintos procesos, grupos y prácticas culturales en la región
centroamericana y latinoamericana, en general, con el propósito de fomentar la
inclusión, la equidad y el respeto a los derechos humanos.
Coordinadora:
María de los Ángeles
Acuña León, M.A. en Historia State University of New York at Albany, Dra. en
Historia, Universidad de Costa Rica.
Correo electrónico: maria.acuna@ucr.ac.cr
Proyectos:
1- “Esclavas africanas y sus descendientes en una sociedad
colonial: el caso de Costa Rica, 1600 a 1700”.
Investigadora: María de los Ángeles Acuña León.
2- “Antecedentes euroafricanos (primera mitad del siglo XV)
de crónicas americanas del “descubrimiento” y conquista (siglo XVI)”.
Investigador: Bernal Herrera Montero.
3- “¿Dravícos o iroqueses? En la Búsqueda de un paradigma
para el parentesco Cábecar del Alto Chirripó”.
Investigadora: Alice Lamounier Ferreira.
“Publicación de
investigación de la música-Las comparsas de Puerto Limón”.
Investigadora: Vera Gerner.
Los módulos
operativos son las unidades mediante las cuales el CIICLA busca realizar sus
propósitos y alcanzar sus objetivos. Los módulos operativos del CIICLA tienen
por función principal tutelar los distintos programas, proyectos y actividades
de su respectivo ámbito, estableciendo líneas de coordinación de manera
vinculante. Cada uno de los módulos operativos del CIICLA está a cargo de un
coordinador electo por el Consejo Científico por un periodo de dos años,
pudiendo ser reelecto. Los módulos operativos son los siguientes:
a. El Centro de
Información y Referencia sobre Centroamérica y el Caribe (CIRCA).
b. El Museo Integral
de Cultura e Identidad Nacional y Centroamericana (MINCI).
c. La Comisión
Editorial (COMEDIC)
d. Los programas de
investigación y acción social
Estudios Culturales Latinoamericanos EN LA UNIVERSIDAD ANDINA
SIMÓN BOLÍVAR
Líneas de investigación
Globalizaciones, localizaciones y nuevas construcciones
(inter)culturales desde el Sur
Este eje indaga sobre la actual crisis civilizatoria
occidental, sus manifestaciones en América del Sur y en los otros “sures” del
mundo; indaga los giros geopolíticos, geoeconómicos, geoepistémicos y
geoculturales; las luchas y los movimientos “en lugar”; las nuevas
construcciones de Estado y sociedad plurinacional e intercultural; las
dinámicas, relaciones y conflictos de seres vivos-grupos humanos-naturaleza, y
las prácticas en torno al buen vivir que entrelazan lo
económico-social-cultural. Ante estos escenarios de cambio, se pregunta por
las innovaciones, transgresiones e interrupciones, y por las nuevas
configuraciones y constelaciones del poder.
Entretejidos culturales, político-epistémicos y existenciales
de diferencia, subjetividad, saber, memoria y poder
Este eje se basa en la problemática y la posibilidad de la
diferencia, de epistemes (hegemónicos, subyugados, emergentes, ancestrales e
insurgentes), de interseccionalidades (raza, género, clase, sexualidades) y de
los constructos estratégicos de subjetividad, memoria y pensamiento, que
puedan, por un lado, naturalizar y sentar las bases de poder dominante y, por
otro, transgredirlo e interrumpirlo, impulsando y encaminando comprensiones y
construcciones radicalmente distintas.
Visualidades, oralidades, sonoridades y otras expresiones
culturales, comunicativas y alter(n)ativas
Este eje se enfoca en las creaciones, expresiones y prácticas
artísticas, estéticas, simbólicas y comunicativas, con relación a las
exigencias de la vida. Se interesa en problematizar los sistemas de
representación, los estatutos hegemónicos moderno-coloniales-eurocéntricos del
arte, la estética y la literatura, y las perspectivas analíticas que aún
dominan en estos campos, y en indagar sobre las resistencias y perspectivas,
las producciones y las construcciones que se desprenden de lo colonial y que se
basan en las exigencias, necesidades y sentidos de vida.
Centro de Estudios Culturales Latinoamericanos
Lanzamiento de Meridional. Revista Chilena de Estudios
Latinoamericanos
6 noviembre, 2013
Con el ensayo “Clásicos latinoamericanos. Para una relectura
del canon. Volumen I: El Siglo XIX”, Grínor Rojo, profesor del departamento de
Literatura y del Centro
Proyectos y Líneas de Investigación
ESTUDIOS COLONIALES
HISTORIA CULTURAL Y DE LAS MENTALIDADES EN AMÉRICA COLONIAL
Proyectos:
2012-2014:
“Historia del cuerpo y colonización del imaginario: el caso de la Capitanía
General de Chile”. FONDECYT 1120083. Investigadora responsable: Alejandra
Araya.
2008-2010: ”Para un
imaginario socio-político colonial: castas y plebe en Chile (1650-1800).
FONDECYT 1080096. Investigadora responsable: Alejandra Araya.
ETNOHISTORIA DE AMÉRICA
Proyectos:
2013-2016: Sistemas
andinos de registro y de comunicación y semiosis andina colonial. FONDECYT
1130431. Investigador responsable: José Luis Martínez.
2009-2013:
“Discursos andinos coloniales. Soportes, confluencias y transformaciones”.
FONDECYT 1090110, Investigador responsable. José Luis Martínez.
2006-2009: “La
lucha por el control de la memoria. Escritura, oralidad e imágenes en los Andes
de los siglos XVI y XVII”. FONDECYT 1061279. Investigador responsable. José
Luis Martínez.
2005-2007:
“Identidades sociales en Tarapacá. Conflictos interétnicos y nacionalismos en
la sociedad regional contemporánea”. FONDECYT 1050143. Co – investigador: José
Luis Martínez.
HISTORIA COLONIAL. SISTEMA DE REPRESENTACIONES
Proyectos:
2012-2014: “Vestir
al indio/vestirse de indio. Vestimenta de los indios del común en la villa de
Potosí (1570 a 1670)”. FONDECYT 1120275. Investigadora responsable: Alejandra
Vega.
2007-2010:
“Descripción geográfica y programa imperial. Tensiones en las representaciones
hispanas del territorio del Virreinato del Perú, 1570- 1601”. FONDECYT 1070938.
Investigadora responsable: Alejandra Vega.
TEORÍA CRÍTICA Y ESTUDIOS LITERARIOS
LITERATURA Y CULTURA BRASILEÑA. TEORÍA DE LA CULTURA
Proyectos:
2008-2012:” La
Bildungsroman o narrativa de formación en Brasil y Chile durante la segunda
mitad del siglo XX y principios del XXI: jóvenes, subjetividad y ciudad”
FONDECYT 1085021. Investigador responsable: Horst Nitschack. Co-investigador:
Grínor Rojo.
LITERATURA Y CULTURA EN AMÉRICA LATINA. TEORÍA CRÍTICA
Proyectos:
2013-2016:
Modernización y cultura en América Latina. Pensamiento y literatura. FONDECYT
1130031. Investigador Responsable: Bernardo Subercaseaux.
2012-2015: “Las
novelas de la dictadura chilena (1974-2011)”. FONDECYT 1120038. Investigador
responsable: Grínor Rojo.
2011-2014: “La
violencia en la narrativa chilena de postdictadura y su origen en el conflicto
entre lo individual y lo colectivo” FONDECYT 1110886. Investigador responsable:
Cristian Montes. Co-investigador: Horst Nitschack.
2004-2007: “De las
más altas cumbres: teoría crítica latinoamericana moderna. Pedro Henríquez
Ureña, Alfonso Reyes, Antonio Cándido, Ángel Rama y Antonio Cornejo Polar”.
FONDECYT 1040732. Investigador responsable: Grínor Rojo. Co-investigadora:
Alicia Salomone
2004-2006: “Escenas
de modernidad: América Latina, 1910-1950″. Proyecto SOC. 04/29-2, Departamento
de Investigación – DID, Universidad de Chile. Investigadora responsable: Alicia
Salomone.
2004-2006:
“Recepción crítica de escritoras latinoamericanas: 1920-1950. Análisis del
discurso crítico y de su relación con los discursos sociales que construyen
identidades sexo-genéricas”. FONDECYT 1040702. Investigadora responsable:
Alicia Salomone.
1999-2003: “Chile y
América Latina. Una nueva mirada desde los estudios culturales”. Proyecto
colectivo de líneas complementarias. Proyecto específico: “Clásicos
latinoamericanos. Para una relectura del canon”. Volumen II. El siglo XX.
FONDECYT 8990033. Investigador principal y Co-director: Grínor Rojo.
IMPORTANCIA
LEGAL
LA JUSTICIABILIDAD DE LOS DERECHOS ECONÓMICOS,
SOCIALES Y CULTURALES
El Comité de Derechos Económicos, Sociales y
Culturales de Naciones Unidas, en sus Observaciones Generales sobre
Implementación del Pacto Internacional de Derechos Económicos, Sociales y
Culturales, ha determinado que los Estados Parte tienen la obligación de
procurar la plena eficacia de tales derechos "por todos los medios
apropiados", que establece el artículo 2.1 del Pacto en consideración. Es
el Estado Parte sobre el que recae el deber de demostrar que frente a una
determinada situación, el mecanismo judicial no es el apropiado o no es
necesario. Asimismo el Comité ha advertido que los "demás 'medios'
utilizados puedan resultar ineficaces si no se refuerzan o complementan con recursos
judiciales".
Las concepciones que niegan la justiciabilidad de
los derechos económicos, sociales y culturales no son compatibles con las
obligaciones de los Estados Partes derivadas del Pacto Internacional de
Derechos Económicos, Sociales y Culturales. Sobre la materia el Comité de
Derechos Económicos, Sociales y Culturales de Naciones Unidas ha sostenido:
Artículos, leyes y decretos
Los principales son:
· Artículo 3º Constitucional (educación), promulgado
el 5 de mayo de 1917 y reformado el 13 de diciembre de 1934, el 30 de diciembre
de 1946, el 9 de junio de 1980, el 21 de enero de 1992 y el 5 de marzo de 1993.
· Decreto de creación del Consejo Nacional para la
Cultura y las Artes, del 6 de diciembre de 1988.
· Ley Orgánica de la Universidad Nacional Autónoma
de México, del 6 de enero de 1945.
· Ley Federal sobre Monumentos y Zonas
Arqueológicas, Artísticas e Históricas, del 6 de mayo de 1972. Reformas: 23 de
diciembre de 1974, 31 de diciembre de 1981, 26 de noviembre de 1984, 13 de
enero de 1986.
· Ley Orgánica del Instituto Nacional de
Antropología e Historia, del 3 de febrero de 1939. Reformas: 13 de enero de
1986.
· Ley Orgánica del Instituto Nacional de Bellas
Artes y Literatura, del 31 de diciembre de 1946. Reformas: 11 de diciembre de
1950.
· Ley Federal de Derechos de Autor, del 21 de
diciembre de 1963. Reformas: 31 de diciembre de 1981, 11 de enero de 1982, y 17
de julio de 1991.
· Ley General de Educación, del 13 de julio de 1993.
· Ley General de Bibliotecas, del 21 de enero de 1988. Ley Federal de Radio y
Televisión, del 8 de enero de 1960.
· Ley de Premios, Estímulos y Recompensas Civiles,
del 31 de diciembre de 1975. Reformas: 15 de enero de 1980, 27 de diciembre de
1983, y 18 de noviembre de 1986.
· Ley Federal de Cinematografía, del 29 de diciembre
de 1992. Reformas: 29 de diciembre de 1998.
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA
¿Cuáles son las formas de
pensar de los estudiantes que asisten al curso de nivelación de la facultad de
derecho en la universidad de Guayaquil
sobre la cultura latinoamericana?
OBJETIVOS:
General:
·
Determinar
las formas de pensar de los estudiantes que asisten al curso de nivelación de
la facultad de Derecho en la universidad de Guayaquil sobre la cultura
latinoamericana.
Específicos:
·
Identificar
los diferentes tipos de pensamiento que existe en el curso de nivelación de los
estudiantes de derechos sobre la cultura latinoamericanos.
·
Aplicar
encuestas a los estudiantes del curso de nivelación de la facultad de derecho
que metodológicamente nos permitan conocer los diferentes pensamientos sobre la
cultura latinoamericana
·
Procesar las
tabulaciones de cada una de las encuestas hechas a los estudiantes del curso
de nivelación de la facultad de derecho.
·
Registrar
los resultados de las encuestas que nos permitan determinar las respuestas más
comunes y generales de pensamiento tanto de hombres y mujeres sobre la cultura
latinoamericana.
DEFINICION DE VARIABLES:
·
Cultura Latinoamericana
Es una Mezcla de razas,
costumbres y religiones que ha ido evolucionando según pasan los años. Los
países hispanos de América Latina, tienen mucho en común tanto en las
costumbres, religiosas, tradiciones, vestimenta y alimenticia. Pero hay mucha
controversia en el leguaje por los modismos, dichos y frases a pesar que todos
hablan español como lengua natal. América Latina ha sufrido un cambio drástico
en la cultura. Donde cada inmigrante
lleva consigo la suya para que más tarde se mezcle con otras multicultural.
La cultura es el conjunto de
todas las formas, los modelos o los patrones, explícitos o implícitos, a través
de los cuales una sociedad se manifiesta. Como tal incluye lenguaje,
costumbres, prácticas, códigos, normas y reglas de la manera de ser,
vestimenta, religión, rituales, normas de comportamiento y sistemas de
creencias. Desde otro punto de vista se puede decir que la cultura es toda la
información y habilidades que posee el ser humano. El concepto de cultura es
fundamental para las disciplinas que se encargan del estudio de la sociedad, en
especial para la psicología, la antropología y la sociología.
·
Hombres y
Mujeres Estudiantes
Que la
educación ha hecho que la mujer puede desempeñar de igual manera, el mismo
papel que el hombre, e incluso mejor y que éste debe ser preparado para tomar
decisiones, afrontar riesgos y ser dominadores de las situaciones.
La educación social
y político en la Región y demandas globales y locales; y más volcado hacia la
búsqueda de acuerdos y consensos en relación a metas y procedimientos que
comprometen a todos los sectores de la comunidad en torno a tareas de largo
plazo.
Entre 1980 y 1990, a pesar de la reducción de
gastos en educación producida como consecuencia de la crisis económica que
afecta a nuestros países, la tasa de escolarización general se incrementó de
modo notable, alcanzando en la actualidad a un 63.3% para la población femenina
y a un 64.6% para la masculina. Teniendo en cuenta los datos de escolarización
de 1980 (57.7% y 59.8% para mujeres y varones respectivamente), puede
observarse que, proporcionalmente, la participación de las mujeres creció más
que la de los varones.
Es un hecho ampliamente
reconocido que la expansión del sistema de educación formal benefició
particularmente a las mujeres y, complementariamente, que el cambio más
evidente en su condición social se expresa en su acceso masivo a la educación.
Preguntas de Investigación
1.
¿Cuál es la característica que identifica, ó
podría identificar a los latinoamericanos?
2.
¿Cuáles serían las costumbres religiosas,
festivas, culturales y artísticas de los y las latinoamericanos?
3.
¿Cuál es la opinión y actitud que expresamos los
latinoamericanos con respecto a la pacha-mama, lo ecológico ó lo natural?
4.
¿Cuál sería el comportamiento social que podría
identificar o unir a los latinoamericanos?
5.
Con respecto a la educación y los valores ¿Qué
podría ser lo que caracteriza y da identidad a los latinoamericanos?
6.
¿Cuál podría ser la gama de colores que
prefieren los latinoamericanos?
Instrumentos
metodológicos
Una encuesta es un estudio observacional en el que el
investigador busca recaudar datos por medio de un cuestionario previamente
diseñado, sin modificar el entorno ni controlar el proceso que está en
observación (como sí lo hace en un experimento). Los datos se obtienen
realizando un conjunto de preguntas normalizadas dirigidas a una muestra
representativa o al conjunto total de la población estadística en estudio,
integrada a menudo por personas, empresas o entes institucionales, con el fin
de conocer estados de opinión, características o hechos específicos. El
investigador debe seleccionar las preguntas más convenientes, de acuerdo con la
naturaleza de la investigación
La encuesta es el conjunto de preguntas que se le hace a un
grupo de personas determinadas, relacionadas con un tema específico. Por lo
general se trata de pocas preguntas concretas, de opción múltiple, o con opción
a contestar sí o no. En algunos casos se hacen una o dos preguntas abiertas al
final para darle a la gente libertad de expresión y evitar inconformidades.
Universidad de Guayaquil
Facultad de Ciencias
Psicológicas
Sociología
Dr. Carlos López
Curso 105 paralelo v3
Encuesta
Latinoamericana
1. 
¿Cuál
es la característica que identifica, ó podría identificar a los
latinoamericanos?
¿Cuál
es la característica que identifica, ó podría identificar a los
latinoamericanos?a.)Cultura y arte
b.)Idiomac.)Color de pield.)Religióne.)Valores
f.)Todas las anteriores
2. ¿Cuáles
serían las costumbres religiosas, festivas, culturales y artísticas de los y
las latinoamericanos?
¿Cuáles
serían las costumbres religiosas, festivas, culturales y artísticas de los y
las latinoamericanos?a.)Semana santa b.)Carnavalesc.)Fiestas de quinceañeras d.)Fiestas del sol
e.)Festividades religiosas:
(Navidad, bautizos, reyes magos,
procesiones, entre otros)
f.)Arte:
(Literatura, música, danza, entre otros)
3.
¿Cuál
es la opinión y actitud que expresamos los latinoamericanos con respecto a la
pacha-mama, lo ecológico ó lo natural?
-
Usted cree que estamos comprometidos con la
preservación de la naturaleza
Si no tal
vez
-
Que está
haciendo o que podría hacer usted para cuidar la naturaleza
____________________________________________________________________________________________________________________________________________________
4.
¿Cuál
sería el comportamiento social que podría identificar o unir a los
latinoamericanos?
Comportamiento
social que nos identifica:
·
Fraternales
Fraternales
·
Colaboradores
Colaboradores
·
Patrióticos
Patrióticos
·
cultos
cultos
·
Revolucionarios
Comportamiento social que nos une:
·
Pasión por el futbol
Pasión por el futbol
·
Comida típica
·
Humor
·
Expresión corporal y verbal
·
Los valores
5.
Con
respecto a la educación y los valores ¿Qué podría ser lo que caracteriza y da
identidad a los latinoamericanos?
Educación:
·
Oportunidad
Oportunidad
·
Autorrealización
·
Gratuidad
·
Libre ingreso
·
Todas las anteriores
Valores:
·
Solidaridad
Solidaridad
·
Amor fraternal
·
Caritativos
·
Éticos
·
Morales
·
Todas las anteriores
6.
¿Cuál
podría ser la gama de colores que prefieren los latinoamericanos?
a.)Claros
b.)Obscuros
c.)Pasteles
d.)Grises
e.)Extravagantes
¿Cuáles cree usted que son los
colores que representan a Latinoamérica?
___________________________________________________________________
Tabulaciones
Grafico 1
Grafico 2
Grafico 3
Grafico 4
Grafico 5
4. ¿Cuál sería el comportamiento social
que podría identificar o unir a los latinoamericanos?
Grafico 6
Grafico 7
5
Con
respecto a la educación y los valores ¿Qué podría ser lo que caracteriza y da
identidad a los latinoamericanos?
Grafico 8
Grafico 9
Grafico 10
CAPITULO II
METODOLOGIA
En este
proyecto de aula de la materia sociología se aplicará el método cualitativo en
donde se manejarán las encuestas como técnicas y procedimientos basados en el modelo
Cognitivo-Conductual, bajo un enfoque personológico y se tomará en cuenta lo
histórico - cultural.
La
investigación cualitativa consiste en describir detalladamente situaciones,
eventos, personas, interacciones y comportamientos, que son observables, y
además, incorpora el discurso de los participantes, sus experiencias,
actitudes, creencias, pensamientos y reflexiones, tal y como son presentadas
por ellos mismos.
Población investigada
La
investigación de este proyecto de aula de la materia de sociología se llevará a cabo en un grupo de estudiantes
de nivelación de la facultad de derecho de la universidad de Guayaquil desde un
estudio descriptivo – explicativo con el fin de poder describir las diferentes formas de
pensar de los estudiantes sobre la cultura latinoamericana.
Descripción
De las
encuestas realizadas al grupo de hombres y mujeres del modelo homogéneo del
tipo no experimental Transaccional descriptivo, porque los datos son
recolectados en un sitio específico en un tiempo determinado y en corto plazo,
con el propósito de describir las variables planteadas. Además es explicativa,
porque desarrolla los términos estudiados para su mayor comprensión y
legibilidad que permitan explicar por qué ocurre el fenómeno y en qué
condiciones se da el mismo, así mismo, se explica la relación existente entre
las variables.
Capítulo
III –Formas de trabajo
Cronogramas
Y Actividades
|
CRONOGRAMA DE ACTIVIDADES
|
RESPONSABLES
|
TIEMPO DE DURACION (1 SEMANA)
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INDICE
INTRODUCCION
Capítulo
I – Marco Teórico
Antecedentes
Justificación
Fundamentación
Teórica
Fundamentación
Legal
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Guerrero
Zambrano Julieta
Landivar
Mesias Cristina
Yarlequé
León Ambar
Pastuzo
Urgilés Erika
Soza
Pin Diana
|
||||||||
|
L
|
M
|
M
|
J
|
V
|
S
|
D
|
|||
|
X
X
X
X
X
X
|
|
|
|
|
|
|
|||
|
Planteamiento
del Problema
Objetivo
General
Objetivos
Específicos
Definición
de Variables
Preguntas
de Investigación
|
Guerrero
Zambrano Julieta
Landivar
Mesias Cristina
Yarlequé
León Ambar
Pastuzo
Urgilés Erika
Soza
Pin Diana
|
|
X
X
X
X
|
|
|
|
|
|
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|
Instrumentos
metodológicos
Tabulaciones
Capítulo II – Metodología
Método
de Investigación
Población
Investigada
Descripción
|
Guerrero
Zambrano Julieta
Landivar
Mesias Cristina
Yarlequé
León Ambar
Pastuzo
Urgilés Erika
Soza
Pin Diana
|
|
|
X
X
X
X
X
|
|
|
|
|
|
|
Capítulo
III –Formas de trabajo
Cronogramas
y Actividades
Capítulo
IV- análisis y resultados
Análisis
e Interpretación de los Resultados
Resultados
Capítulo V – Conclusiones y Anexos
|
Guerrero
Zambrano Julieta
Landivar
Mesias Cristina
Yarlequé
León Ambar
Pastuzo
Urgilés Erika
Soza
Pin Diana
|
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|
|
X
X
X
X
X
|
|
|
|
|
Capítulo
IV- Análisis y Resultados
Análisis
e Interpretación de los Resultados
Los estudiantes actuales están agrupados
según su afinidad realizando sus grupos de trabajo o estudio teniendo en cuenta
su cultura y comportamiento social. Una
sucesión de modificaciones por efecto de las innovaciones económicas y
sociales, por la globalización cultural, el idioma la literatura actual,
imágenes sobre las ciudades o religiones, valores y detección de fenómenos
culturales.
La
recolección de la información es de fuentes primarias ya que se utilizará como
técnica una encuesta a través de la modalidad de cuestionario, que
costa de 6 ítems a 25 estudiantes.
Después de recolectar la información se procedió a
analizarlos y organizarlos para matemáticamente cuantificarlos que sustenten
la propuesta de la diferentes formas de pensar de los estudiantes de nivelación
de la facultad de derecho sobre la cultura latinoamericana en la universidad de
Guayaquil.
Dentro del curso de nivelación la identidad sexual en su género existe
13 personas masculinas y 12 personas femeninas de diferentes edades entre 18 y
19 años los encontramos 11 adolescentes 20 y 25 años de edad 12 jóvenes entre 32 y 42 años de edad a
2 personas adultas.
En el tercer grafico la característica
que identifica, ó podría identificar a los latinoamericanos se puede visualizar
la encuesta para la obtención de datos primordiales para el
desarrollo de la investigación quienes la cultura y el arte identifican a los latinoamericanos
El
cuarto grafico En Las costumbres religiosas, festivas, culturales y artísticas
de los y las latinoamericanos Festividades religiosas como la Navidad,
bautizos, reyes magos, procesiones, entre otros
El Quinto
grafico La opinión y actitud que expresamos los latinoamericanos con respecto a
la pacha-mama, lo ecológico ó lo natural los estudiantes de nivelación de la
facultad de derecho si estamos
comprometidos con la preservación de la naturaleza.
En sexto
grafico el comportamiento social que podría identificar latinoamericanos
según las estadísticas que somos
fraternales y colaboradores.
El
séptimo grafico el comportamiento que nos une a los latinoamericanos es la
pasión al futbol y los valores.
En el
grafico ocho, con respecto a la educación y los valores que puede caracterizar y da identidad a los
latinoamericanos la oportunidad de educación
En el
grafico nueve con respecto a los valores que caracterizan a los
latinoamericanos son los valores morales
El grafico decimo, podría ser según las encuestas la gama de colores que prefieren los
latinoamericanos están en los colores claros y extravagantes.
Resultados
La
característica que identifica, ó podría identificar a los latinoamericanos
según las encuestas aplicadas serian Cultura, arte, Idioma, Color de piel,
Religión y Valores sobre saliendo en las mas principal la cultura y el arte.
Las
costumbres religiosas, festivas, culturales y artísticas de los y las
latinoamericanos Festividades religiosas como Navidad, bautizos, reyes magos,
procesiones, entre otras costumbres religiosas.
La opinión
y actitud que expresamos los latinoamericanos con respecto a la pacha-mama, lo
ecológico ó lo natural si cree que es nuestro compromiso en la preservación de
la naturaleza.
El comportamiento
social que podría identificar a los latinoamericanos son los Fraternales,
Colaboradores, Patrióticos, Revolucionarios. EL comportamiento social que nos une, pasión por el futbol,
comida típica, humor, los valores.
Respecto
a la educación qué podría ser lo que caracteriza y da identidad a los
latinoamericanos, Oportunidad, Autorrealización,
Gratuidad, Libre ingreso y los valores qué podría ser lo que caracteriza y da
identidad a los latinoamericanos como Solidaridad, Morales.
Capítulo
V – Conclusiones y Anexos
Conclusiones
Determinamos las formas de
pensar sobre la cultura latinoamericana respecto a las características que nos
identifica y las costumbres religiosas, festivas, culturales y artísticas de
los estudiantes que asisten al curso de nivelación de la facultad de Derecho en
la universidad de Guayaquil.
Identificamos las secuelas de las encuestas que nos
permitieron determinar las respuestas más comunes y generales de pensamiento
tanto de hombres y mujeres de distintas edades sobre la cultura latinoamericana.
Los
estudiantes demostraron cierto interés sobre las culturas latinoamericanas y les aclamo la
atención respecto a la pacha-mama, lo ecológico.
Es posible que sean necesarias reuniones particulares de
integrantes del equipo con un docente para plantear un proyecto de
investigación práctica o teórica, referida a fenómenos o procesos culturales
latinoamericanos, referidas a ese fenómeno o proceso.
Bibliografía
Arte
Religión
Valores y Educación
